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殷谦的博客

 
 
 

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殷谦  

作家、诗人、文艺评论家

◎殷谦,笔名:北野。独立学者,作家,文艺评论家。 ◎此博客是本人在网易网站注册的唯一博客,其他以本人名义注册的博客均为假冒,此博客所有文章均为本人原创首发。 ◎原创作品,谢绝转载。此博客的文字版权均归殷谦所有,未经书面授权,禁止任何媒体和个人转载或制作各类出版物。 MSN:beiye@msn.com

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殷谦:“华语乐坛”病相报告(之一)   

2016-07-23 12:14:27|  分类: 殷谦的砖头殷谦的 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    我写刀郎的一些观点因为“牵扯”到那英而引来不少“那迷”的“围观”,进而蜂拥而至我的新浪微博,乱哄哄一气留言评论,其中不乏污言秽语,恶语相加者,以至于我“蜂虿作于怀袖”,颇为恐慌,切实感受到了演艺界的“名人效应”,果然就像动了太岁爷头上的土,好似那“雷霆乍震,石破天惊”。

    我还发现那英的追星族中却有不少“零零后”,从那英的年龄来讲,有这么多“蛋蛋后”粉丝狂热地追捧和拥护她,令人深感诧异和意外,不得不叹服这位老歌手的惊人的魅力。

    为什么要说这件事,就是因为那些享受着巨大声望资源的人,他们的言行举止和艺术作品都会对崇拜他们的人——尤其是喜欢追新逐潮的青少年,很容易被潮流所左右,尤其会在其成长过程中产生或多或少的积极的或消极的影响,所以值得我们警惕。追星或者树立一个心中的偶像没有错,“人的心中有一个值得追慕的崇拜对象,就有可能像所崇拜的对象那样过一种健康的生活。”(殷谦:《心灵真经》,黄山书社,2010年),对于一个理智的“追星族”来说,偶像就是榜样,是追随者最容易效法的一根标杆,倘若一个人所崇拜的对象道德低下,劣迹斑斑,或者偶像提供给他们的艺术作品是消极的和缺乏健康的、充满负能量的“营养”,这将对他们的人生成长和身心健康造成极大的损害。

    在我们这个消费和娱乐至上、实利主义盛行的时代,一切似乎都被弄拧巴了,当文化和教育被产业化之后,我就知道它背后所产生的危机已经越来越严重了,百思不得其解,这个“教育产业”和“文化产业”究竟是个什么鬼?教育和文化是关乎天下兴亡的强国之本,是无比神圣的事业,焉能被产业化?于是乎,在这个商业化时代,追名逐利成为很多人的奋斗目标,名气成为商品,名字成为商标,一个人名气的大小决定其商业价值的大小,就这样催生了很多缺乏良知的名人和艺人,他们理所当然地成为这个时代的宠儿,不乏缺乏担当和责任者,先是“娱人”而后“娱己”,除了捞取名气和利益,全然不管这“名气”背后所给人们带来的不利影响,就像《后会无期》的制片人说:“韩寒就是拍成一坨屎,我们也赔不了!”

    从那英的一些“粉丝”拥护她而几乎失去理智的极端行为——“话语施暴”是“网络暴民”的常用手段,不分皂白,出口伤人,胡搅蛮缠。由此可以看出,那英似乎也而没有给她的这些追随者带来什么积极而健康的影响,不能说追随者的行为和被追随的偶像没有丝毫关系,自己的粉丝有问题,具有一定社会影响力的那英自然有一定的责任,我认为她的一些“粉丝”具有的“暴力”倾向,就是那英间接“传染”的,这就是所谓的名人效应。在媒体新闻中那英常以“大嘴巴”亮相,给人留下一种很“强硬”很“暴力”的印象。譬如辽宁卫视《第一时间资讯》就报道,那英在评选华语乐坛“十年最具影响力歌手”时对刀郎傲慢不逊的态度:“不具备审美观点”、“听刀郎的都是什么人?”、“去KTV里点刀郎歌的都是农民”,那英似乎不服刀郎“销量上是没有人卖得过刀郎”,心里颇不平衡,所以很不光彩地“灭”上人家一道,牟取不义之名利,很有“正义感”地火了一把,足见她的霸道和浅薄、无知,你难道想象不出一个蔑视他人存在的狂妄之人是个什么样子吗?

  众所周知,“天后”那英是一个很会巧妙利用“大腕”效应以及媒体宣传来创造市场价值的能人,媒体含蓄地将她的“大嘴”归因于她的性格,说她“豪爽”和“率真”,其实不然,一个真正豪爽和率真的人对一切美好的,以及值得赞许的人和事物都会显示出极大的宽容,绝不会逢机遘会,阳施阴设,只要逮住机会便对他人怨刺愤怼。而那英却恰恰相反,无论在电视节目还是媒体采访中,她都能够钻洞觅缝,瑰丽诡变,时时不忘抡别人一斧头。就连参加评选歌手这种活动,她身为评委会主席也不顾身份,毫无收敛,对歌手的评价也是讽多要寡,而评委会对此事的解释是,那英性格直爽,性情率真。评选活动应该是严肃而慎重的,难道歌手及其作品的评选结果取决于那英的性格和性情吗?

    对于娱乐圈这种恶劣的现象,常被人们简单地“娱乐化”了,认为娱乐圈不过就是娱乐圈,几个“戏子”能掀起多大的浪来,不必认真和计较。殊不知中国娱乐圈的地位,那是可以影响中国文化“半壁江山”的主力军之一。我们也常说“我是听着某某人的歌长大的”,不能说未受其影响,反过来说,大人们似乎可以不必“认真”和“计较”,但喜欢盲从的孩子们就不这样想了,他们对自己的偶像非常认真,比如你若说哪个明星的半点不好,那个明星的“粉丝”绝对会和你计较个没完没了。另外,对有些狂热“粉丝”而言,为偶像甚至不顾一切,有给明星下跪的,写血书的,整容的,甚至还有为明星自杀的……,类此等事,不可枚举。

    追星有点过火或出格行为似乎情有可原,但若伤害到自身以及危及到他人那就情理难容了:“我们崇拜一个人,不是为了跪在他的脚下把自己变成非人或做他的奴隶,而是为了在某些方面像他一样让人高兴和值得赞许。”(殷谦:《心灵真经》,黄山书社,2010年),作为明星,更应该注意自己的言行,有责任和义务来正确引导自己的追随者不要盲目崇拜。

    我很少听那英的歌,缘由是我向来对小情小调、小腻小歪的流行歌曲有点心里过敏,相对来说,就流行歌曲在女歌手中我还是比较喜欢听李娜和苏芮的歌,男歌手我喜欢韩磊和刘欢的歌,齐秦和赵传的歌也不错,本土音乐中我喜欢亚东和刀郎,阿宝和艾尔肯的歌也都有属于自己的风格和特点。至于被媒体誉为“亚洲歌坛天后”之一的那英,可谓是中国流行乐坛的领军人物,虽然人在中年,仍然是雄风不减当初,甚至让一些“九零后”的歌坛后起之秀们都望尘莫及,这种文化现象在流行价值观所主宰的当代中国并不新鲜,但它确是可以影响青少年心智和健康,乃是腐蚀人的一种异化力量。

    那英的歌喉不错,但她的歌词说实话就是不耐听,以我看也就是那些多愁善感的和心理脆弱的人在情场失意时偶尔会听一听,聊以自慰。就像“你永远不懂我伤悲,就像白天不懂夜的黑”,“为何爱判处众生孤寂,挣不脱逃不过”……等等;令人沮丧的晦涩以及恍惚和迷离,就像一位心理受了刺激的怨妇没完没了地呢喃,却又不懂她到底要表达什么。她的歌词是当下流行歌曲歌词的典型的代表,都是那种缺乏起码的主题上的明晰感,让人听了不知所言,诸如:“我被爱判处终身孤寂,不还手,不放手”、“谁叫我把幸福当成了赌注,输了你我愿赌服输”、“没有爱又会怎样,谁都要孤独收场”……等等;呈现出一种消极、混乱、封闭和重复的特征,联想离奇,意象怪诞,比一幅抽象画还要难以理解:“让你去疯,让你去狂,让你在没有我的地方坚强”、“就这样被你征服,喝下你藏好的毒”、“你伤害了我,还一笑而过”……等等;就像一根被烧得通红的烙铁被人伸进了喉咙里,实难理会和忍受。

    只要是歌曲,即便是流行歌曲,都应该有一个明晰的主题和完整情节所构成的“有机”的统一体。类似于歌手那英创作的这样包含着消极和颓丧以及游离成分的流行歌曲多如牛毛,你只能听听曲调,如果去掉音乐将歌词剔出来欣赏,你就会发现它的主题和情节缺乏连接的组织关系,犹如赘疣,具有“因果关系”的和完整性的自由细节过多,反而那种“不可或减”的细节关联太少,使流行歌曲成为随意堆积和收纳意象的垃圾桶。

  互相模仿和抄袭俨然成为通俗音乐的一个严重而普遍的现象,尤其是近几年来乐坛新星的流行歌曲问题更多,一首新歌的旋律乍一听给人一种莫名的熟悉、纷乱和眩晕的感觉,总觉得其中某一段曲子在哪里听过。人们似乎已习惯用“流行音乐”——固有的观念认为流行音乐并非艺术,它可以不受任何形式的制约,无论它存在多少问题都无可厚非,毕竟它就是“流行音乐”,不能用艺术的尺度来评价它,好像只要戴上“流行”的帽子就可以胡乱搭什么衣服,随心所欲,任意为之。对此,歌手容祖儿有令人啼笑皆非的解释:“因为很多音乐元素都是大家会经常使用的,听上去感觉相似无可避免,就像每年的流行服装一样。”这么一说来,似乎原本就应该如此,真没有什么问题了,就好比吃饭和睡觉,你家的馒头和我家的馒头在形状和味道上相似,大家睡觉的姿势大抵无非就是那几种,这样能算抄袭吗?用“蛋蛋后”追星族的话说就是:“这有什么好‘逼逼’的呀?”

    正因为有了只要好听好玩,不管它黑白是非的消极观念,流行歌坛的歌手在写歌时根本无视自己的音乐品质,把音乐创作变成流行文化的“小跟班”,东拼西凑,肆意窜改。华语乐坛的歌手和曲作者百分之九十都有这个毛病,可以说现在的流行音乐几近丧失了音乐的品质,此表征着被市场潮流奴役通俗音乐已经到了可悲、可怖的程度,这种现象不得不让人警惕。


                                        2016年7月22日于北京


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